Federasyonumuz yönetim kurulu toplanarak aşağıdaki kararları almış ve web sayfamızdan duyurulmasına karar vermiştir.

1 – Türkiye geneline hizmet veren, 05.01.2005 tarihinde kurulmuş olan “Sayokan Federasyonu” 01.01.2008 tarihinde fesh olmuş, bu federasyondan alınan tüm tanyu, taygun, Aybar, Hakemlik ve Tuyun belgeleri de doğal olarak geçersiz duruma düşmüştür. Fesh olan bu federasyondan belgeleri olup, aynı zamanda Sayokan Dünya Federasyonundan da belgeleri (Tanyu, Tayangu, Aybar, Tuyun) olanlar ile; yine Sayokan  Dünya Federasyonunun kurulduğu 07 Aralık 2005 tarihinden bugüne kadar, bünyesinde yer alan tüm aktif olmayan uygulayıcılara (Tuyunlar, Aybarlar, Tayangular ve Tanyular) tekrar aktif olma olanağı getirilmiştir.

Bu olanaktan yararlanmak isteyenlerin aşağıdaki belgelerle birlikte 01 Mayıs 2012 tarihine kadar müracaat etmeleri gerekmektedir. Bu tarihe kadar müracaat etmeyenlerin dosyaları arşive kaldırılıp, geçersiz hükmü altına alınacaktır.

Aktiflik Müracaatı için;    – Sayokan içinde aktif olmak için müracaat dilekçesi,    – San sertifikasının, varsa Aybar, sertifikasının bir kopyası,    – Kimlik fotokopisi,    – Yeni çekilmiş 5 adet vesikalık fotoğrafı,    – Müracaat sahibi Tuyun ise, SDF sarı kimlik kartı çıkartması; Aybar ve üzeri ünvana sahip ise SDF mavi kimlik kartı çıkartması gerekmektedir.

2 –  İstifa ederek, Sayokan faaliyetlerini ve Sayokan’ı bıraktıklarını yazılı beyan edenlerin dosyaları arşive kaldırmış ve belgelerinin geçersizliğine karar verilmiştir. İstifa edip ayrılanlar yukarıdaki uygulamanın dışındadırlar.

3 – İstifa edip ayrılanların dışında belgeleri geçersiz olanların tekrar müracaat etmeleri durumunda, Sayokan’a yeni başlamış ve yeni müracaat etmiş kişilerden istenen belgeler talep edilecek, eski Sayokan ünvanları göz önüne alınmayacaktır.

Yrd.Doç.Dr.Fatih AYDIN Genel sekreter

2011 Közgüsü başarılı bir şekilde sona erdi. Sivas, İstanbul, Aydın ve Ankara’dan süresi dolan alplar Közgüde ter akıttılar. Baş sınayçı Halil Kozanoğlu, Sınayçı Hüseyin Yabir, sınayçı Mahmut Turhan, sınayçı Murat Çekiç ve sınayçı Emine Yiğit’in kontrolünde Közgü zorlu geçti. Yabgu Nihat Yiğit alplara Közgünün ne olduğu ve amacı konusunda bilgiler verdi. SDF Başkanı Doç.Dr. Ünal Özdemir, Karabük Üniversitesi Rektörü Prof.Dr. Burhanettin Uysal’ın verdiği olanaklardan ve Sağlık Kültür ve Spor Dairesi Başkanlığının katkılarından dolayı kendilerine teşekkür etti. Sayokan’ın gün geçtikçe büyüdüğünü ve ileriye dönük plan ve programlarının olduğunu ifade ederek,  şu ana kadar planladıkları faaliyetleri gerçekleştirerek yollarına yürüdüklerini ifade ettikten sonra Közgü’ye katılanlara başarılar diledi.

Közgü Listesi için tıklayınız –> KÖZGÜ 2011 LİSTESİ

Muazzez Ilmiye Cig

YILSONU YAKLAŞIYOR, TEKRAR HATIRLAMAKTA YARAR VAR… ÇAM SÜSLEME GELENEĞİ

Hıristiyanların İsa’nın doğuşu olarak kutladığı Noel bayramı, çok eski Türklerin yeniden doğuş bayramıdır.

Türklerin, tek Tanrılı dinlere girmesinden önceki inançlarına göre, yeryüzünün tam ortasında bir akçam ağacı bulunuyor.

Buna hayat ağacı diyorlar. Bu ağacı, motif olarak bizim bütün halı, kilim ve işlemelerimizde görebiliriz.

Türklerde güneş çok önemli. İnançlarına göre gecelerin kısalıp gündüzlerin uzamaya başladığı 22 Aralık’ta gece gündüzle savaşıyor.

Uzun bir savaştan sonra gün geceyi yenerek zafer kazanıyor.

İşte bu güneşin zaferini, yeniden doğuşu, Türkler büyük şenliklerle akçam ağacı altında kutluyorlar.

Güneşin yeniden doğuşu, bir yeni doğum olarak algılanıyor.

Bayramın adı NARDUGAN

(nar=güneş, tugan, dugan=doğan) Doğan güneş.

Güneşi geri verdi diye Tanrı Ülgen’e dualar ediyorlar.

Duaları Tanrıya gitsin diye ağacın altına hediyeler koyuyorlar,dallarına bantlar bağlayarak o yıl için dilekler diliyorlar Tanrıdan.

Bu bayram için, evler temizleniyor. Güzel giysiler giyiliyor. Ağacın etrafında şarkılar söyleyip oyunlar oynuyorlar.

Yaşlılar,büyük babalar, nineler ziyaret ediliyor, aileler bir araya gelerek birlikte yiyip içiyorlar.

Yedikleri; yaş ve kuru meyveler, özel yemek ve şekerleme. Bayram, aile ve dostlar bir araya gelerek kutlanırsa ömür çoğalır, uğur gelirmiş.

Akçam ağacı yalnız Orta Asya’da yetişiyormuş. Filistin’de bu ağacı bilmezlermiş, bu yüzden olayın ; Türklerden Hıristiyanlara geçtiği ve bunu da Hunların Avrupa’ya gelişlerinden
sonra onlardan görerek aldıkları söyleniyor.

İsa’nın doğumu ile hiç ilgisi yok. “Doğum, güneşin yeniden doğuşu”

Sümerolog Muazzez İlmiye ÇIĞ

25 – 26 Şubat 2012 tarihinde federasyonumuzun Sayokan Oyunları kaide ve kurallarının güncellendiği teknik ve bu kaidelerin konu olarak işlendiği hakemlik semineri organize edilmiştir. Ayrıca hakem adayları için seminer sonrası hakemlik sınavı da gerçekleştirilecektir. Söz konusu Sayokan oyunları kaide ve kuralları olunca tüm Sayokan aybarlarının katılmaları menfaatleri gereğidir. gelişmelerden ve güncellemelerden uzak aybarların alplarını Sayokan oyunlarına hazırlamaları söz konusu olamaz. Bu faaliyetle ilgili olarak içerik aşağıda belirtilmiştir.

SEMİNERİN  ADI    : Teknik ve Hakemlik Semineri ve hakemlik Sınavı

SEMİNERİN TARİHİ: 25 – 26 Şubat 2012

SEMİNER YERİ     : TEİAŞ SOSYAL TESİSLER MÜDÜRLÜĞÜ TEK İLKÖĞRETİM KAPALI SPOR SALONU GÖLBAŞI – ANKARA

SEMİNER ÜCRETİ : 40,00 TL (Hakem adayı olmayanlar için)   60,00 TL (hakem adayları için-sınav ücreti de dahildir)    KATILIM KOŞULLARI HAKEM ADAYLARI İÇİN: Hakem adayları SDF’nin hakem Yönetmeliğinin 14.Maddesine göre;

1 – Sayokan’dan en az siyah Kemer 1. San’a sahip olması, diploma fotokopisi,           

2 – Lise veya dengi okul mezunu olması (Aynı yönetmeliğin Geçici Maddesi 1′e göre aranmaz. Sadece hangi okuldan mezun olduysa, belgesi),           

3 – Kimlik fotokopisi (25 yaşından küçük, 50 yaşından büyük olmaması),           

4 – Sağlık Belgesi (Hakemlik yapmaya mani bir vücut arızası bulunmaması),           

5 – Sabıkasızlık belgesi,           

6 – Başka sistemden aday olacakların, denkliklerini yaptırmaları gerekmektedir.           

7 – Sınav ve seminer ücreti dekontu veya yatırdıklarına dair geri bildirimde bulunmaları,            8 – 3 adet vesikalık fotoğraf,           

9 – EK – 1 Formunun doldurulması,                 yukarıdaki belgeleri dosyaya iliştirip, seminer öncesi MHK Başkanına tevdi etmeleri gerekmektedir. Sınav sonrası hakem olanlar hakem abaları için beden ölçülerini ve bildirecekler, hakem bilekliklerini ise seminer günü tesiste kurulacak stanttan satın alabilirler.

NOT: Test sınavı için hakem adaylarının yanlarında kurşun kalem ve silgi getirmeleri gereklidir.

KATILIM KOŞULLARI AYBARLAR ve HAKEMLER İÇİN:          

1 – Aybarlar, Aybar abaları ile seminerde yer alacaklardır.          

2 – Hakemler, hakem abaları ile seminerde yer alacaklardır,          

3 – Seminer ücretlerini federasyon hesabına yatırdıklarına dair geri bildirim yapmaları gerekmektedir.          

4 – Kaval koruyucu ve bileklikleri olanlar koruyucu malzemeleri ile olmayanlar ise seminer günü tesiste kurulacak stanttan satın alıp seminerde hazır olacaklardır.

EK-1  Hakemlik Semineri Dosyası için tıkla –> EK-1 Hakemlik Semineri

SEMİNER PROGRAMI :

25 Şubat 2012 :

09:00 – 11:30 : İrtiş (Teknik) uygulama (Kabış alanı irtişleri).

12:00 – 13:30:  Öğle yemeği arası

14:00 – 16:30: İrtiş uygulama (Kabış alanı irtişleri)

16:30 – 17:00: Ara mola.

17:00 – 18:30: Hakemlik kuralları (Kabış ve Saltuk alanı)

18:30           : Serbest.

26 Şubat 2012:

09:00 – 11:30: Hakemlik Kuralları (Kabış ve Saltuk alanı)

12:00 – 13:00: Öğle yemeği arası.

13:15 – 14:15: Hakemlik sınavı. Hakem olmayan katılımcılar için ise irtiş uygulamalara devam. 14:30 – 15:00: Katılım sertifikalarının dağıtılması.

15:30 – 16:00: Seminer toplantısı ve sonu.

SDF Yönetimi

Tarih : Aralık 2011 Közgüsü 04 Subat 2012 tarihinde yapılacaktır.
Saat : 09:00
Yer : Karabük Üniversitesi Kapalı Spor Salonu.

Katılma Koşulları;
1 – Alplık Okulu Müracaat dilekçesi,
2 – Alagan ve Basagar listeleri (ayrı ayrı),
3 – Nüfus cüzdan fotokopisi (Her bir alpın),
4 – Sağlık raporu (Her bir alpın),
5 – SDF kimlik kartı,
6 – Alp Belgesi,
7 – Sınav ücreti dekontu,
8 – 2.San için közgüye gireceklerin 1.San sertifika fotokopisi,
9 – 3.San için közgüye gireceklerin 2.San sertifika fotokopisi,
10 – 5 adet vesikalık fotoğraf,
11 – http://www.sayokanfederasyonu.com/santr.htm bu sayfada yer alan 2 formun doldurulması,
12 – Alagan alpları, alagan abaları ile, Basagar alpları ise Basagar abaları ile közgüde yer alacaklar,
13 – Közgüye katılacaklarda dişlik, kogi, bileklik, Sakman (Kaval koruyucu) mecburidir. Bileklik ve sakmanlar közgü yerinde temin edilebilir. SDF’nin standart malzemeleri olup, bileklik 30 TL, Sakman ise 30 TL dir. her bir alpın kendine ait malzemesinin olması şarttır.

NOT: Evrakları ve malzemeleri eksik olanlar Közgü’ye alınmazlar.

Közgü Platformu :
Közgüye girecek alplar Közgü yazılığında (Alanı) kategorilerine göre (Alaganlar sol, basagarlar sağ yanda) sıraya geçerler ve Közgü Aybarı tarafından uluç irtişler toplu olarak yapılır. Daha sonra en üst sekmene sahip alplar sırasıyla közgüye girerler. Közgü geçitleri ve içerikleri sırasıyla aşağıdaki gibidir.

ŞUNYU-BİL GEÇİDİ: Aybarın komutuyla, tam kapasiteyle 50m koşu.Keyfiyet içeren koşular, kınagu alır.

ON-UYUL-BİL GEÇİDİ: Aybarın komutuyla, denge malzemesinin üzerinden geçiş.Denge malzemelerinin düşürülmesi veya alpın düşmesi kınagu demektir.

BİR-OY-BİL GEÇİDİ: Aybarın komuyla, kendi ağırlığınca bir kişiyi omuzlarına alarak 15 kez çöküp kalkma. Zorlanmalara kınagu verilir.

AT-OY-BİL GEÇİDİ: Aybarın komutuyla, Alagan alpı;sıraya geçmiş 3 rakibe karşı öngörü (tek ataklı) Basagar alpı; sıraya geçmiş 3 silahsız rakibe karşı kendini savunma. Rakiplere karşı, kararlı, net, temiz, birbirine benzemeyen tekniklerin yapılması önemlidir. Durağan karşılık vermek, düşünmek, tekrar baştan yapma talebi kınagudur.

TÜRÜK-BİL GEÇİDİ: Aybarın komuyla, Talay Boğazından geçiş. Talay Boğazında 4Bulung-4Ayça ile, bölgeler içinden orta veya üst tırpan yapılır. Ayakların dairelerin dışına basması yasaktır.

Sağ orta/üst tırpan                                                                          Sağ orta/üst tırpan

Sol orta/üst tırpan                                                                                       Sol orta/üst tırpan

KUT-YAK-ON-BİL GEÇİDİ: Aybarın komutuyla, Alagan alpı; 1 rakiple 5dk. uruş. Basagar alpı; 1 rakibin silahsız, sopalı, bıçaklı ve tabancalı sürekli atağına karşı kendini savunma. Alpa yakışır mücadele vermemek, teknik yaparken yere düşmek veya düşürülmek kınagudur. temiz, net, teknik yapamamak, durağan davranıp, zaman çalmak veya niyet etmek, sarılmak kınagudur.

HAZAR KAĞANLIĞI GEÇİDİ: Aybarın komutuyla, soğuş oyunu 5.ncide ters sarmala at. 5 kez 3.ncü hilal ile, 5 kez 4.hilal ile. Tempo halinde, durmadan, estetik yapmak önemlidir.

KARAHANLILAR DEVLETİ GEÇİDİ: Aybarın komutuyla, 4 bulungda 4 uruş. Alagan alpı 4 bulungda yer alan rakiplerin çiftli atağına karşı öngörü. Basagar alpı; yönünü doğuya dönerek, 4 bulungda yer alan, doğudaki silahsız, kuzeydeki sopalı, batıdaki bıçaklı ve güneydeki tabancalı kişilere karşı kendini savunma yapar. Karşılık verilen tekniklerin birbirine benzememesi, alp gibi duruş ortaya koymak önemlidir.

SELÇUKLU DEVLETİ GEÇİDİ: Aybarın komutuyla, 4m uzunluğunda yere çizilmiş olan hat boyunca gidip-gelme olarak depar yapar. Depara göğüs yerde başlanır. Fiziksel kapasite maksimum kullanılarak yapılmalıdır.

ALTINORDU DEVLETİ GEÇİDİ: Aybarın komutuyla, alagan alpı; 1′er dk. uruş. 3 veya 5 rakiple. Basagar alpı; silahsı 2, sopalı 2, sopalı/bıçaklı 2 kişiye karşı kendini savunma. uruşlarda ortaya konacak kapasite yukarıdaki geçitlerde ifade edilenler gibi olmalıdır.

OSMANLI DEVLETİ GEÇİDİ: Aybarın komutuyla, alagan alpı; arka arkaya sıralanmış 5 rakibin çift ataklarına karşı öngörü. Basagar alpı; 4 kişinin aynı anda saldırısına karşı kendini savunma.

TİMUR DEVLETİ GEÇİDİ: Aybarın komutuyla, alagan ve basagar için 30 şınav veya halat tırmanma.
Tüm alplar son Timur geçidinden geçtikten sonra Közgü yazılığında toplanırlar.
Aybar yüksek sesle sorar;
Aybar – Gelen Kınagu olsa razı mısınız ?
Alp, yanıtını kendi isteğiyle yüksek sesle söyler.
Aybar tekrar yüksek sesle sorar ;
Aybar – Gelen Sıyurgal olsa razı mısınız?

Alplar, yanıtını kendi istekleriyle yüksek sesle söyler. Yanıtları razı olma yönündeyse Türkistan geçidine varıp neye razı olduğunu öğrenecektir. Bunun anlamı, “kınagu da olsa Sıyurgal da olsa, mutluyum, kendimle yüzleşme cesaretini ve kararlılığını gösterdim. Gelene göre ya eksikliklerimi tamamlayıp tekrar közgüye gireceğim. Ya da başarımın devamiyeti için aynı istikamette yoluma devam edeceğim.” Demektir.

Eğer kınaguya razı değil, sıyurgala razı olduğu doğrultusunda yanıt verirse, nefsi-i davranmış, kendine haklılık payesi vermiş, nefsini aklamış olur ki ziyandadır. Közgüde kendini hala mağrur ve gururlu bir kişi olarak görmektedir.
Eğer, kınaguya razı, sıyurgala razı olmadığı doğrultusunda yanıt verirse, yine nefsi-i davranmış olur ki, gereksiz tevazu bazen riyakârlıktır, bazen kendini aşağılamaktır. Karşısındakinden bazen iltimas beklemektir.
Eğer yanıt vermeden çekip giderse gurur ve öfkesine yenilmiş demektir. Çünkü savaşçı gurur ve öfkesini yenmiş kişidir. Kalbine dost, nefsine düşman kişidir.
Bazıları ise iyi hazırlanmadıkları için fiziksel dayanıksızlıkları yüzünden belki daha önceki geçitlerde bırakmak zorunda kalacakladır. Bu kişiler için söylenecek bir şey yoktur. Hallerinden ders alıp, bir sonraki közgüye iyi hazırlanacaklardır.

TÜRKİSTAN GEÇİDİ: Bu son geçite gelindiğinde aybarın izniyle tüm alplar içeri girer. Oturuş disiplinine göre geçitin önüne oturur. Tüm geçitlerde değerlendirme yapan aybar(lar) közgü tablolarını sınayçı masasına getirirler. Sınayçı masasında 3 sınayçı vardır. Biri kınaguları toplayıp sonuçları yazar, bir diğeri kontrol eder. Baş sınayçı ise sonuçları ilan eder.

Sonuç ilan edildikten sonra, közgüye giren alp (lar) selam vererek ayrılırlar. Sıyurgalı hak eden alp (lar)a diplomaları Sayokan Dünya Federasyonu tarafından aybarlarına gönderilir. Böylece közgü bitmiş olur.

DEĞERLENDİRME: Közgü yolunda yani ödüşte uçarken keyfiyet yoktur. Közgüde keyfiyete düşenler “KINAGU” alırlar. Hangi geçit içinde keyfiyete düşmüşlerse, o geçitin görevli aybarı elindeki tabloda kınagu sözcüğünün karşılığına bir çaptı işareti koyar. Ödüşte uçmak bittiğinde 5 kınagusu olan Közgüde başarısız olmuş demektir. Başarılı olanlar ise “SIYURGAL” alıp, közgüyü geçmiş olurlar.

geçitlerde de uygulanan uruşlarda, öngörülerde alpların akıl ile beden gücünü ne kadar bir arada kullandıkları ve közgünün genel ruhunu taşıyıp taşımadıkları, keyfiyet ile beraber değerlendirilir.

KÖZGÜ GURUPLARININ OLUŞTURULMASI : Közgüde guruplar ve yaşlar aşağıdaki şekildedir.
Alçinbay : 18 – 25 yaş bir gurup.
Karabay : 26 – 33 yaş bir guruptur.
Gökçinbay : 34 – 41 yaş bir guruptur.
Akbay : 41 – 49 yaş bir guruptur.

KÖZGÜYE HAZIRLIK : Aybarlar alplarını bir yarışmaya, şampiyonaya hazırlar gibi Közgüye hazırlamalıdırlar. Bu hazırlık hem alplarına karşı bir sorumluluktur. Közgüye Ögredik programının normal işeyişi ile hazırlanmaz. Elbette, Ögredik programı alpları normal insanların fiziksel kapasitelerinin üzerine çıkarır. Ama közgü için yeterli kapasiteyi sağlamaz. Bundan dolayı ek bir hazırlanma dönemi ve süreci gerekir. Sadece fiziksel hazırlanma da yeterli değildir. Közgünün amacı, beklentileri, içeriği göz önünde bulundurulunca fiziksel hazırlılık da bir yere kadar yeterli olacaktır.

“Aybar” Vasif Namazov’un Azerbaycan’da kısa zamanda çok işler başarmasından dolayı kendisine teşekkür eder, başarılarının devamını dileriz.

17 Kasım 2011 Perşembe:”Aybar” Vasif Namazov’un programı dahilinde, Azerbaycan Milletvekili sayın Fuat MURADOV ile görüşme yapılıp, Sayokan’ın tanımı, içeriği, hedefleri, Türk Dünyası ile ilgili projeleri kendilerine anlatıldı. Bizi dikkatle dinleyen sayın Muradov, Sayokan’ın Türk dünyası gençlerine sağlayacağı katkının önemine vurgu yaparak, sayokan’ı önecelikle Azerbaycan’da destekleyeceklerini, bu alanda Azerbaycan’ın Orta Asya’da öncü olabilmesi için ellerinden gelen yardımı yapacaklarını ifade ettiler. “Azerbaycan Sayokan Federasyonu”nun bir an önce kurulması konusunda gerekenlerin yapılacağını ifade ettiler. Sayokan Dünya Federasyonu ve Sayokan camiası olarak kendilerine teşekkür eder, sağlık ve afiyet dileklerimizle beraber saygılarımızı sunarız.

Görüşme sonrası, “Paralimpia Spor kompleksi”ne gidilerek, MHK Başkanı “Aybar” Halil Kozanoğlu’nun sürdürmekte olduğu seminer programına dahil olundu.Akşam saatlerine kadar seminer faaliyeti devam etti.

18 Kasım 2011 Cuma: “Aybar” Vasif Namazov’un bu günkü programında da Azerbaycan Milletvekili sayın Ganira A. PASHAYEVA ile görüşme vardı. Sayın Pashayeva bizleri sıcak ve samimi bir ortamda ağırladı ve Sayokan konusunu dikkatle  dinledi. Memnuniyetlerini ve takdirini dile getirerek, kendisinin mutlak destek vereceğini, Sayokan için girişimlerde bulunacağını ifade ettiler. Son derece yürekli, nazik, saygıdeğer bir kişiliğe sahip olan Pashayeva hanımefendi, Sayokan’in Turk cumhuriyetlerinde, muhtariyetlerinde de gelişip, büyümesi için tavsiyelerde bulunup, bizlerin yol haritasına katkı sağlayacaklarını ifade ettiler. Sayokan’in, Türk Dünyası gençlerinin altında toplanabileceği bir isim, bir faaliyet olduğunu söyleyerek, “dünya savaş sanatları alanında Türklerin de var olduğunun gösterilmesi takdir edilesi bir çalışmadır.” diyerek teşekkür ettiler. Azerbaycan’da bir an önce “Azerbaycan Sayokan Federasyonu”nun kurulması için gereken girişimlerin yapılacağını ifade ettiler. Sayokan Dünya Federasyonu ve Sayokan camiası olarak, gösterdikleri yakın ilgi ve desteklerinden dolayı bizlere ayırdıkları vakit için teşekkür eder, saygılarımızı sunarken kendilerine sağlık, afiyet ve başarılar dileriz.

Görüşme sonrası tekrar seminerin yapıldığı tesise gidilerek akşam saatlerine kadar seminer programı devam etti.

19 Kasım 2011 Cumartesi:Seminerin 3.günü sabah programı ile başlanıldı. Yarım gün teknik seminer yapışırken, günün diğer yarısında ise MHK Başkanı “Aybar” Halil Kozanoğlu denetiminde hakemlik seminerinin 2.programına geçildi.

Seminer sonrasında tüm katılımcılara Sayokan Dünya Federasyonunun belgeleri, temsilcilere ise plaketleri verildi.

20 Kasım 2011 Pazar Tanıtım Bagatur Oyunları: Sayokan yarışmalarında ritüellerin, kuralların uygulamalı görselleştirilmesi için “Tanıtım Bagatur Oyunları” organize edildi. Gerek yarışmacı alplar, gerekse Azerbaycan sınayçı (Hakem) adayları uygulamalı olarak sergilenen oyunlarda daha çok bilgilendiler.

Atatürkün “Azərbaycanın acısı bizim acımız, sevinci bizim sevincimiz” və Heydər Əliyevin “biz bir millət, iki dövlətik” kəlamlarını xatırladan millət vəkili gücümüzün birlikdə olduğunu qeyd edib. O, Türkiyə ilə Azərbaycan arasında qarşılıqlı münasibətlərin bütövlükdə türk dünyası üçün önəm daşıdığını vurğulayaraq, iki qardaş ölkənin tərəqqisinin digər türksoylu xalqlar, respublikalar və əslində bütün region üçün faydalı olduğuna dair fikirlərini bölüşüb.

Diqqəti Azərbaycan torpaqlarının işğalı faktına, bu faktın bütün türk dünyasını narahat etməli olan bir məsələ kimi xarakterizəsinə yönəldən Q. Paşayeva Azərbaycan həqiqətləri barədə ətraflı danışıb, fikir mübadiləsi aparılıb.

Öz növbələrində, qonaqlar bildiriblər ki, Azərbaycanı öz vətənləri bilir, ölkəmizlə bütün sahələrdə əməkdaşlığın genişlənməsinə sevinirlər. “Türk birliyinin güclənməsində idmanın da rolu çox böyükdür” deyən qonaqlar Sayokan türk döyüş növünün Türk dövlətlərində və toplumlarında inkişafının vacibliyini diqqətə çatdırıb, bu istiqamətdə türk dövlətlərində beynəlxalq səviyyədə yarışların, tədbirlərin keçirilməsinin əhəmiyyətini vurğulayıblar.

Sayokan döyüş növünün son illərdə inkişafından məmnun olduğunu deyən Q. Paşayeva bildirib ki, bu, sadəcə bir idman növü deyil, onun böyük fəlsəfəsi var: “Gənclərimizin onu öyrənməsi və sahib çıxması olduqca vacib və əhəmiyyətlidir”.

O, Sayokan döyüş növünün son zamanlar Azərbaycanda da yayılmasından və inkişafından sevindiyini, bu istiqamətdə işlərin daha da sürətlənməsinin vacibliyini vurğulayıb.

Q. Paşayeva bildirib ki, bir millət vəkili olaraq, bu istiqamətdə əlindən gələn dəstəyi göstərməyə çalışacaq.  Görüşün sonunda millət vəkili qonaqlara Azərbaycan həqiqətlərini özündə əks etdirən kitablar və materiallar hədiyyə edib.

Kasim 2011

Bu gün Azərbaycan Soyakan Döyüş Növləri mərkəzinin rəhbəri Vasif Namazovun da iştirakı ilə qonaqların Gənclər Təşkilatları Milli Şurasının (ARGTMŞ) rəhbərliyi ilə görüşü baş tutub.

ARGTMŞ sədri, millət vəkili Fuad Muradov bildirib ki, Azərbaycanla Türkiyə hər zaman tarixə söykənən qardaşlıq münasibətlərinin inkişafı istiqamətində ciddi addımlar atıblar. Bu gün də həmin addımlar Azərbaycan və Türkiyə prezidentləri tərəfindən yüksək şəkildə davam etdirilir.

“İstər idman, istər mədəniyyət, istərsə də digər sahələrdə daim bir-birimizə dəstək verməyə həmişə hazırıq. Ortaq dəyərlərimizin inkişafında Azərbaycan həmişə maraqlıdır və bu işdə də öz töhfəsini verir. Düşünürəm ki, Sayokan türk döyüş növünün Azərbaycanda yayılmasına və inkişafına biz öz tərəfimizdən lazımi dəstəyi verəcəyik”.

Öz növbəsində verdiyi dəstəyə görə, ARGTMŞ-nin rəhbərliyinə təşəkkür edən Sayokan Dünya Federasiyasının rəhbəri Yabğu Nihat İgid bildirib ki, türk  birliyinin güclənməsində idmanın da rolu çox böyükdür.

ARGTMŞ-nin idarə heyətinin üzvü, “Sağlam İnkişaf və Maarifləndirmə” İctimai Birliyinin sədri Anar Xəlilov qonaqları salamlayaraq qeyd edib ki, bu gün Azərbaycanda idmanın inkişafına dövlət tərəfindən böyük dəstək verilir.

“Demək olar ki, idmanın bütün sahələri ölkəmizdə yüksək inkişaf mərhələsindədir. Ümid edirəm ki, milli dəyərlərimizdən qaynaqlanan bu idman növü də Azərbaycan gənclərində yüksək maraq doğuracaq”.

Görüşdə qonaqlar və  ARGTMŞ-nin sədr müavini, Dünya Gənclər Bankının regional ofisinin rəhbəri Vüsalə Hüseynli, ARGTMŞ-nin büro üzvü “Bakı Gənclər Klubu”nun sədri Azər Cavadov da türk dünyasının inkişafında gənclərin verdiyi töhfələr barədə fikir bildiriblər.

Kasim 2011

Orta Asya Semineri ve Bagatur Tanıtım Oyunları

SWF ve Sayokan Azerbeycan 17-20 Kasım 2011 tarihlerinde Sumgayıt, Azerbeycan da bır seminer ve Bagatur tanıtım oyunları düzenlemiştir.

Katılım diğer sistemlere ve orta asya dışından gelmek isteyenlere de açıktır.

Seminer bilgileri ve katılım formu için Turkçe, İngilizce ve Rusça hazırlanan dosyalara aşağıdan ulaşabilirsiniz.

Orta Asya Semineri ve Bagatur Oyunları Davetiye TR

Central Asia Seminar and Bagatur Games Invitation EN

Central Asia Seminar and Bagatur Games Invitation RU

Seminar Katılım Formu TR

Seminar Participation Form EN

Yesüken'de kılıç talimleri "Urungu" denilen, ahşap talim kılıcıyla yapılır.

Adını Urkun Türkçesi’nden alan Türk Kılıç Sanatı Yesüken’in ilk semineri yapıldı. Yesüken, ‘yasadan yana, yasaya bağlı olan’ demektir. Yani Allah’ın yasasına uyan manası taşımaktadır

Türk kültürleşme hareketi olarak ortaya çıkan ve Türkiye’de bir ilk olan Türk Savaş Sanatı Sayokan’a kardeş geldi. Savaş sanatları alanında Türkiye’nin önde gelen isimlerinden olan Nihat Yiğit, yine bir ilke imza atarak Sayokan’ın ardından Türk Kılıç Sanatı Yesüken’i kurdu. Urkun Türkçesi’nde ‘yasadan yana’ anlamı taşıyan Yesüken’in ilk seminerine ise, Sivas ev sahipliği yaptı.

Sayokan’a destek vererek Aybar Halil Kozanoğlu’nu bünyesine alan Sivas Belediyesi, Türk Kılıç Sanatı Yesüken’e de kapılarını açarak bir ilke imza attı. Yesüken ile bizzat yakından ilgilenen Sivas Belediye Başkanı Doğan Ürgüp, seminer boyunca Talay Yabgu Nihat Yiğit ve katılımcıları yalnız bırakmadı.

Nihat Yiğit, seminerin Sivas'ta düzenlenmesinde katkıda bulunan Sivas Belediye Başkanı Doğan Ürgüp'e plaket takdim etti.

SİVAS SAHİP ÇIKTI

4 Eylül Belediyespor Kulübü, Sebahattin Öztürk Spor Salonu’nda 3 gün devam eden Yesüken çalışmalarını bizzat izleyen Sivas Belediye Başkanı Doğan Ürgüp, başta Talay Yabgu Nihat Yiğit olmak üzere Alpar ve Boşkur’ları tebrik ederek, böyle bir değere sahip çıktıkları için kutladı. Kültürünün ve değerlerinin farkında olmayan hiçbir milletin kıyamete kadar yaşamasının mümkün olmadığını dile getiren Başkan Doğan Ürgüp, “Türk milleti ezelden ebede, dünya milletleri arasında en nadide milletlerden birisidir. İnançlarıyla, kültürel değerleriyle, savaşıyla ve birçok meziyetiyle her zaman ön planda olmuştur. Uzak Doğu sporları dediğimiz sporların, milletimizin kültüründen geldiğine inananlardan biriyim. Bu sebeple Yesüken’i kuran Yabgu Nihat Yiğit’e Osmanlı ve daha öncesi Orta Asya’ya varan kültürümüzü bizlere aktardığı için çok teşekkür ediyorum. Böyle bir değere öncülük etmekten de büyük mutluluk duyuyorum” dedi. Başkan Doğan Ürgüp’e katkılarından dolayı bir plaket takdim eden Nihat Yiğit, Yesüken kelimesinin Urkun Türkçesi olduğunu hatırlatarak, “Yesüken, ‘yasadan yana, yasaya bağlı olan’ demektir. Yani Allah’ın yasasına uyan, Allah’ın yasasına bağlı olan manası taşımaktadır” dedi.

TÜRK SAVAŞ SANATLARI TESİSİ

Talay Yabgu Nihat Yiğit

Gazete ve televizyonların büyük ilgi gösterdiği seminerde konuşan Talay Yabgu Nihat Yiğit öncelikle katkılarından dolayı Başkan Ürgüp’e teşekkür etti. Basın mensuplarının sorularını da cevaplayan Yiğit, şu ifadelere yer verdi: İlk seminerimizi Sivas’ta yaptık. Bundan sonra sık sık seminerler düzenleyeceğiz. Önümüzdeki aylarda, İstanbul’da, Aydın’da, İzmir’de, Antalya’da, Ankara’da ya da Hatay’da yapabiliriz. Bu seminerlerle popülaritesi daha da artacaktır. Çünkü Türk Kılıç Sanatı Yesüken’in, diğer ülkelerin kılıç sanatlarından tarihî ve manevi olarak daha donanımlı olduğu fark edilecektir. Tarihiyle haşır neşir olan, milli ve manevi değerleriyle gurur duyan Türk gençleri de bu sebeple büyük bir alaka gösterecektir. Yeni bir branş olmasına rağmen kısa zamanda tanınıp sahip çıkılacağı inancındayım. Şu anda Karabük Safranbolu’da 54 bin metrekarelik bir alan üzerine inşa etmeyi planladığımız tesis, Türk Savaş Sanatları için bir merkez konumunda olacaktır.”

Hadis-i Şerif ilham oldu

Elli yıl önce, Kuzey Sibirya bölgesi İrtiş ırmağı kıyısında bulunan 1400 yıllık Türk kılıcı.

“Cennet kılıçların gölgesi altındadır” Hadis-i Şerifi’nin kendisine ilham verdiğini ve bu suretle bir sünneti yaşamak istediklerini anlatan Talay Yabgu Nihat Yiğit,  Türk töresinde “at, avrat, silah” deyişinin ayrı bir yerinin olduğunu hatırlattı. Yiğit, “Bu üç öge önemlidir, başkalarıyla paylaşılmaz. At, Türk savaşçısının yol dostu, savaşta yareni, ruhen birbirleriyle bütünleştikleri bir can dostudur. Avrat, Türk savaşçısının namusu, kalplerinin birbirine destek verdiği, sadakatin ölümüne ortaya konduğu, ömür yolculuğunda sevgiyle el ele, gönül gönüle beraber yüründüğü can yoldaşıdır. Aile olmayı sağlayan, anaç özelliği ile saygıdeğer bir varlıktır. Tanrı’nın erkeğe emanetidir. Silah ise bir savaşçının hayatta kalmasını sağlayan önemli uzuvlarından biridir.

Silaha sahip olanın başka silahlarla da donanımlı olması gerekir ki, elinde tuttuğu zahir kılıca mana yükleyebilsin. Bu silahlar şunlardır:

1 – Allah’a inanır ve O’nun rızası için çalışır.

2 – İlim peşinde koşar, her öğrendiği yeni bilgide amil olur.

3 – Ahrete ve hesap gününe inanır.

4 – Kaderine razı olandır.

5 – Merhamet sahibidir.

6 – Kendi rızası için amil değildir.

7 – Nefsine düşman kalbine dosttur.

8 – Kin ve öfkeye sırtı dönüktür.

9 – Dünya arzuları peşinde koşmaz, ölümü sıkça hatırlayandır.

10- “Savaşçının yolu”nu iyi bilendir.

Silahı tutan emin bir elin kalbi ancak böyle bir kalptir ve Yesüken kılıcını veya urunguyu tutmaya layıktır.

Silah Türk töresinde, erkişi elinde bir değerdir ve anlamı vardır. Silahla oyun olmaz, kılıç anlamsız kınından çıkmaz, başkasına verilmez. Yesüken’de kılıç eğitimleri “urungu” ile yapılır. Ahşap olan urungu, kılıça verilen aynı değerdedir. Urunguya bir tahta, ahşap gözüyle bakılmaz, başkasına verilmez, herhangi bir yerde unutulmaz, oraya buraya konulmaz. Yesüken’de başarılı olmanın yolu urunguya bir ağaç gözüyle değil, bir silah gözüyle bakılması ve değer verilmesi ile mümkündür. Urunguyla bütünleşmek, onun bir uzvumuz haline gelebilmesi için bu bakış açısı ön koşuldur. Eğitimlerde urungusunu unutan kişiye talim yapması için urungu verilmez. Bir tahta parçası neden bir silahtır? Ehilin biri şöyle demiş: “Kılıcın kesmesi keskinliğinden midir? Hayır, Tanrı dilediği için kılıç keser. Eğer Tanrı dilemezse kılıç kesmez.” Hz. İbrahim’i ateşin yakmadığı gibi, Tanrı dilemezse kılıç da kesmez. Eğer mantık yürütürsek evet iyi bilenmiş bir çelik kılıç kesicidir. Ateş yakıcıdır. Lakin yeryüzünde zerre küçüklüğünde ne varsa Tanrı’nın hükmüne göre hareket eder. Oysa biz gözlerimizle gördüklerimizde akıl ve mantık yürüterek, Tanrı’nın hüküm ve otoritesini unutuyor, kılıcın kesmesini, oluşturulduğu madeninden, keskinliğindendir diye sonuç çıkarıyoruz. Tanrı hüküm verip keskin kılıç kesmediğinde, ateş yakmadığında, uçurumdan düşüp insan ölmediğinde mucize olarak nitelendiriyoruz. Sonuç, Tanrı dilemedikçe kılıç kesmez, ateş yakmaz. Tanrı dilerse ağaçtan yapılmış urungu bile insanı keser ikiye böler. Urungu bir yesüken alpının uzuvlarından biri olmalıdır.

Bir insan ne ile kutlu kılınır? Ancak bilgi ile ilim ile kutlu kılınabilir. Bu sorumluluk ise “BOŞKUR” ların, “UYDAŞI” ların ve “ATABAY”ların işidir.

Eğitimlerde atak yapan boşkuta “Sülek”, atağı karşılayan boşkuta “Savungan” denir. Teknik yapmaya hazırlanma durumuna ise “Salgur” denir. Atak tekniklerine “Çal”, savunma tekniklerine ise “Korgavuş” denir…örneğin “Tulga Çal”,”Tübek Korgavuş” gibi. Yarışmalarda yenen boşkuta “Utar”, yenilen boşkuta ise “Çayen” denir. Tüm kavramlar, “Kavramlar Bütünü” listesinde anlamlarıyla yer almaktadır.

Savaşçının yolu der ki; Kılıçlar cennetin anahtarıdır.

Savaşçının yolu der ki; Savaşçı savaş sırasında şu 10 şeye dikkat etmelidir.

1. Aslan gibi cesur olmalı. Korkmamalı.

2. Kaplan gibi gururlu olmalı. Düşmana baş eğmemeli.

3. Ayı gibi güçlü olmalı. Kahramanlıkta bütün duyguları ile savaşmalı.

4. Domuzdan ibret almalı. Saldırılara dirençli olup geri dönmemeli.

5. Kurt gibi saldırmalı. Bir yandan ümidini kesince başka yandan saldırmalı.

6. Karıncadan ibret almalı. Savaş malzemelerinin taşınmasında, kendi ağırlığından kat kat fazlasını taşımalı.

7. Taş gibi olmalı. Sebat ve direnmede yerinden oynatılamamalı.

8. Sabırda himarı görmeli. Saldırılara rahatlıkla katlanmalı.

9. Köpek gibi vefalı olmalı. Komutanı ateşe girse, peşinden girmeli.

10. Horoz gibi fırsat kollamalı, tilki gibi hiç unutmamalıdır.